杨胜群
今年11月24日，是伟大的马克思主义者，党和国家的主要领导人之一，杰出的无产阶级革命家、政治家、理论家刘少奇同志100周年诞辰纪念日。中央决定再版了他的《论共产党员的修养》一书。这是对少奇同志最好的纪念。在全党全国人民全面贯彻落实党的十五大精神，高举邓小平理论伟大旗帜，积极推进改革开放和社会主义现代化建设，为实现跨世纪的宏伟目标而努力奋斗的时候，我们重新学习少奇同志的这篇著作，会得到很多新的启发和教益。
不朽的著作
《论共产党员的修养》写作于抗日战争烽火弥漫的1939年。它是作者那一代中国共产党人探索党的建设的思想结晶，也是他们崇高品德和伟大人格的写照。人们赞誉这篇著作是“一部培养合格的成熟的共产党员的教科书”。润物细无声，近60年来，它影响教育了几代共产党人，特别是在一些关键的历史时刻，对于从思想上建设和巩固我们的党，起到了不可磨灭的历史作用。
《论共产党员的修养》诞生时，我们党正处在一个大发展同时又需要巩固的时候。抗日战争爆发以后，大批具有革命热情的积极分子被吸收到党的队伍中来，壮大了党的队伍，但是他们中许多人还是“幼稚的革命者”，并不知道怎样做一个合格的共产党员。因此，如何加强党的思想建设，对全党进行马克思主义的教育，特别是帮助新党员克服各种非无产阶级思想意识，达到共产党员的标准，成为巩固党的一个迫切问题。对于这个问题，在马列主义创始人的著作里找不到现成的具体的答案，只能靠中国共产党人在实践中自己总结经验去解决。少奇同志的《论共产党员的修养》就是为回答这一问题而写作的。他从中国共产党自身的实际出发，运用马克思主义的立场、观点和方法，批判改造中国传统的修养理论，创造性地系统地提出了关于共产党员的修养的理论。这一理论，鲜明地体现了马克思主义中国化的特点，成为毛泽东党建思想的重要组成部分。
这篇著作从社会发展的客观规律和中国共产党的性质及其担负的伟大历史使命的高度，深刻地论述了共产党员要在改造社会、改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，加强自身各方面的修养。这就是：“马克思列宁主义理论的修养”，“运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养”，“无产阶级的革命战略、战术的修养”，“无产阶级的思想意识和道德品质的修养”，“坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养”，“艰苦奋斗的工作作风的修养”，“善于联系群众的修养”以及各种科学知识的修养，等等。文中还精辟地论述了修养的标准、途径、方法，并特别指出了修养同实践和理论学习的密切关系，强调了实践和理论学习对共产党员修养的重要性。
《论共产党员的修养》最早在《解放》周刊发表之前曾送毛泽东同志审阅。毛泽东同志在给编辑的信中说：少奇同志的文章写得很好。提倡正气，反对邪气，是一篇很重要的文章。文章发表后引起了很大的反响，特别是对新党员起到了振聋发聩的作用，指引他们从此走上刻苦修养的成长道路。应党内要求，延安新华书店很快出版了单行本。之后各根据地相继翻印，广泛流传，成为党员必读物。1942年，中共中央将《论共产党员的修养》的有关部分编入《整风文献》，成为全党开展整风，反对主观主义、宗派主义和党八股的思想武器。曾有不少人谈到，当时他们把《论共产党员的修养》当作一面镜子，经常用来对照自己的思想，随时擦掉上面的灰尘；每当工作中遇到困难、挫折或在思想上出现疑惑时，只要认真学学《论共产党员的修养》，思想就豁然开朗。
到了1949年8月，中国革命的最后胜利在望，中国共产党即将成为领导全国政权的执政党。解放社出版了《论共产党员的修养》的修订第一版，到1952年，在全国共发行70万册。千千万万党员、干部都是带着这本书进城，走上和平建设的工作岗位的。从这个时候到50年代中期，这本书的学习，对于全党坚持七届二中全会提出的拒腐防变的精神，抵御资产阶级糖衣炮弹的侵袭，保持革命战争时期那种艰苦奋斗的作风，廉洁奉公，领导全国人民迅速恢复国民经济，胜利进行三大革命运动并随即完成生产资料的社会主义改造，开创全面进行社会主义建设的局面，产生了重要的作用。
50年代后期开始，党和国家的工作发生“左”的错误，加上其他原因，到60年代初国家进入一个非常困难的时期。1962年，党中央召开的“七千人大会”，初步总结了经验教训，并向全党强调“加强党性”的问题，提出要发扬党的优良传统，克服主观主义、官僚主义、命令主义、分散主义的坏思想、坏作风。为配合对广大党员的马克思主义教育，由中央决定出版了《论共产党员的修养》修订第二版，发行500多万册。直至“文化大革命”爆发前，全党全国人民掀起了学习毛泽东著作和《论共产党员的修养》的高潮。
50－60年代，被称为“英雄的时代”，涌现了一大批经得起历史检验的英雄模范典型，他们的成长都是与毛泽东思想和共产党员的修养理论的哺育分不开的。领导干部的好榜样焦裕禄，为了带领兰考县几十万人民改变贫困面貌，鞠躬尽瘁，死而后已，去世前还在认真学习《毛泽东选集》和《论共产党员的修养》。雷锋从一个放牛娃成长为伟大的共产主义战士，成为一个时代的象征，他的遗物除了一些被补缀过多少遍的衣袜，就是不知读过多少遍的《毛泽东选集》和《论共产党员的修养》等几本书。
实践证明，凡是大讲共产党员的修养的时候，党内外的正气就上升，邪气就下降；凡是共产党员的修养被忽视或弃置的时候，党内外的正气就下降，邪气就上升。“文化大革命”中，林彪、“四人帮”出于他们的反革命篡党夺权的罪恶目的，大肆污蔑攻击《论共产党员的修养》是所谓“资产阶级反动路线的理论基础和思想基础”。这篇著作同它的作者一起遭到践踏和玷污。在真理与谬误被颠倒了的时候，党内外的正气与邪气更是被颠倒了位置，坚持真诚修养的人被打倒、压抑，缺乏修养、反对修养的人则身居高位、飞扬跋扈。但是，即使是在这种情况下，《论共产党员的修养》仍然在默默地影响着一些真正的共产党员。老一辈革命家曾三一辈子都在读《论共产党员的修养》，他在这本书的封面上写上了这样一句话：“好书不厌百回读，熟读深思理自通。”“文化大革命”中，他被打成“黑帮”，加上种种莫须有的罪名，在逆境下还认真学习《论共产党员的修养》，按照文中的思想要求自己保持共产主义者的情操和品格。被誉为党的好女儿的张志新，在决定自己生死的法庭上，还义正辞严地声明自己是从学习《论共产党员的修养》等书中，“知道刘少奇同志是我们党的杰出的领袖之一”的。
《论共产党员的修养》在“文化大革命”中可以说是历尽沧桑，但其真理的光辉不灭。1980年2月，党中央作出《为刘少奇同志平反的决议》，并号召全党重学《论共产党员的修养》。同年5月，在少奇同志的追悼大会上，邓小平同志在《悼词》中说：“刘少奇同志言行一致。他在《论共产党员的修养》中对广大党员提出的党性锻炼的要求，自己都以身作则地实现了。”这既是对少奇同志的高度评价，也是对《论共产党员的修养》这篇著作的高度肯定。
在今天新的历史条件下做合格的共产党员，更需要加强修养
少奇同志在《论共产党员的修养》中，预见性地指出：“我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。”共产党员要“特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。
这是一声长鸣了60年的警钟。它在建国后党的事业凯歌行进的时期得到了验证，在50年代、60年代社会主义建设曲折发展时期得到了验证，在“文化大革命”十年动乱中也得到了验证。我们党没有在掌声、鲜花和捧场声中醉倒，没有被困难和曲折压倒，没有被严重失误拖倒，是同广大共产党员无论在什么情况下都牢记党的性质和宗旨，坚持不懈地进行党性锻炼和党性修养分不开的。
历史在前进。今天，中国共产党已经拥有五千多万党员，担负着领导12亿人民进行改革开放和社会主义现代化建设新的历史使命。怎样才能完成好这一新的历史使命呢?毫无疑问，首要的还是要把自身建设好，要把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列的马克思主义政党。从每个共产党员个人来说，就是要按照这一总的目标和要求，在实践中坚持和加强政治、理论、思想、作风及业务等各方面的锻炼和修养，全面提高自己的素质、能力和水平，做真正合格的共产党员。只有每个党员或大多数党员素质提高了，党的整体素质才能提高，只有每个党员或者大多数党员都成为合格的党员，我们的党才能成为合格的党。
实践证明，在今天实行改革开放，建立和发展社会主义市场经济的条件下，共产党的自我修养，不仅需要，而且更加迫切；不仅不能放松，而且需要进一步加强。
江泽民同志曾经指出：“我们党取得执政地位以后，获得了更好地为人民服务的条件，也增加了脱离群众甚至腐败变质的危险。在改革开放和发展商品经济的条件下，这种危险会更大，如果放松警惕，带来的后果也会更严重。”(1991年7月1日《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》)改革开放，建立和发展社会主义市场经济，是建设有中国特色社会主义的必由之路。这个变革给人们的思想带来了深刻的积极的变化，但是它的艰巨性、复杂性又给人们带来了过去未曾遇到过的考验。经不起考验就有“腐化变质的危险”。对外开放，在借鉴吸收世界各国包括发达资本主义国家的一切现代文明成果的过程中，资本主义腐朽的价值观念、生活方式等也必然随之混进来。建立和发展社会主义市场经济，有利于人们活跃思想、开拓创新和增强自立、竞争、效率和民主法制等积极的意识。但是，搞市场经济，要讲效益，要讲盈利，要讲个体、部门利益，这本来是对的，是必须坚持的，但如果不能清醒地对待这些原则，把它们同党的宗旨对立起来，就可能诱发唯利是图、拜金主义和个人主义。这种负面效应，势必影响一些意志薄弱的党员和干部，可能通过他们把商品交换等市场经济的原则引入党和国家的政治生活，滋生权钱交易、贪赃枉法、行贿受贿、敲诈勒索、挥霍浪费等腐败现象。建立社会主义市场经济体制要经历一个艰难的新旧体制的转轨过程。在这个过程中，由于制度和机制的不健全、不完善，存在一些漏洞和薄弱环节，也会造成腐败现象滋生的条件。总之，在这种复杂的情况下，我们的党员、干部，稍不注意，就可能“失足”、“落水”。
怎样才能做到不“失足”、不“落水”，保持无产阶级先锋战士的本色呢?唯一的途径就是加强自身的政治、理论和思想作风、工作作风等各方面的修养。没有捷径可走。
在当前，加强政治修养，主要就是像江泽民同志指出的，要讲学习、讲政治、讲正气，就是要识大局，懂政策，提高分辨原则是非界限的能力；加强理论修养，主要是要努力学习马列主义、毛泽东思想，特别是学好邓小平理论，提高自己运用马克思主义的立场、观点和方法，运用邓小平理论研究和处理各种问题的能力，提高创造性开展工作的能力；加强思想作风、工作作风方面的修养，主要是要强化全心全意为人民服务的意识，联系群众，培养求真务实、艰苦奋斗、勤政廉洁的作风，增强拒腐防变的能力。坚持和加强修养，积以时日，就能前进，就能提高，政治上不够强的会强起来，理论水平不够高的会高起来，作风不够过硬的会过硬起来，真正达到党员的标准。如果放松修养，“就会落后，以至丧失共产党员的资格”。(《论共产党员的修养》)
我们看到，进入新时期以来，我们的大多数党员、干部之所以能够不为物欲所动，廉洁奉公，在改革开放和社会主义现代化建设中建功立业，特别是像孔繁森、李国安、高建成等党员领导干部能够数年如一日艰苦奋斗，无私奉献，成为共产党员的楷模，受到人民的爱戴，为党旗增添光彩，无一不是长期坚持刻苦修养的结果。而像陈希同、王宝森、胡建学等人，之所以走上腐化堕落的道路，最后为党和人民所唾弃，又无一不是长期放松修养、放松世界观改造的结果。
在新的历史条件下，共产党员修养的根本途径仍然是学习和实践
进入新的历史时期以来，我们党非常强调共产党员的党性锻炼和党性修养。邓小平和江泽民同志都有过不少重要的论述，为广大共产党员进行修养指明了方向和方法。学习这些论述和《论共产党员的修养》，我们体会到，今天共产党员修养的根本途径仍然是学习和实践，而在当前的学习和实践中，特别需要注意这样几点。
1．坚持理论联系实际，把理论学习同思想意识修养和世界观改造紧密结合起来
“共产党员必须使对马克思列宁主义的理论和方法的学习，同思想意识的修养和锻炼，这两者密切地联系起来，绝不应该使两者分割开来”。(《论共产党员的修养》)学习马克思主义理论，对党员、干部来说，不单纯是一个提高理论水平的问题，而是一个全面提高自己的素养的问题。在当前，共产党员、干部只有学好了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，“真正具备了较高的马克思主义理论素养，才能够牢牢地把握当今世界发展的大趋势，坚定社会主义方向和共产主义理想；才能够放眼未来，坚定正确地贯彻执行党的基本路线；才能够全心全意地为人民服务，廉洁奉公，勤政为民，不说空话，多干实事，在建设和改革中奋发进取，建功立业；才能够顾全大局，维护党的团结统一，带领广大群众共同前进；才能够在错综复杂的环境中把握局势，驾驭矛盾，应对自如，经受住任何风浪的考验。”(江泽民1990年6月12日在全国党校校长座谈会上的讲话)
要通过学习理论，全面提高自己的素养，必须坚持和发扬理论联系实际的学风。学理论不联系实际，不注意用它指导自己解决世界观、人生观方面的问题，是难以收到好的效果的。我们要克服事务主义，要保证较多的时间和精力读书，读马克思主义经典作家的原著。手不释卷当然会更有益。但是，更要重视实践。学理论，要精，要管用。学理论不是关门死读书，修养不是单纯的“闭门思过”，决不可脱离实践。当前，有的人又犯了少奇同志60年前批评过的老毛病，就是学习马克思主义理论，但从不想去实行之。他们记得的马列词句不比别人少，写文章、作报告，理论可以讲得头头是道，但是在实际行动上却另搞一套。这样的“理论水平”，绝不是真正的理论水平，既于自己的修养无补，也得不到同志们的信服和尊敬。
2．学习历史，从中华民族优良传统中吸收营养
中国共产党人作为民族优秀的先进分子，离不开民族优良传统这片沃土的培育。近些年来，江泽民同志在号召全党认真学习马克思主义理论时，还一再号召学习历史，学习中华民族的优秀传统文化。他在谈到少奇同志的《论共产党员的修养》时，指出：“我们党的一大长处和优势，就是把树立马克思主义世界观、人生观同坚持和发扬中华民族优良传统有机地结合，讲求共产党员个人的思想品德修养。”(江泽民1997年1月29日在中纪委第八次全体会议上的讲话)
在中华民族五千年的历史上，在各个阶层中曾经涌现出无数志士仁人、哲人识士，包括一些“明君”、清官、良臣等，对推动历史的发展起过重要作用。他们是他们所处的时代的典型，难免有历史的局限性，但他们那种磨砺心志、崇尚修养、清正廉明的言行和品格，却是民族优良传统的一部分，值得我们共产党人继承和学习。《论共产党员的修养》中所引用的“吾日三省吾身”，“人皆可以为尧舜”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，从先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句，在赋予时代新的涵义之后，都可以作为我们修养的准则或追求的境界。
少奇同志在《论共产党员的修养》中，借鉴儒家“慎独”的道德观念，提出了共产党员“慎独”的修养要求，即共产党员独处的时候，在独立工作无人监督的情况下，也要自觉地按照党性原则处己、处人、处事。这一思想，今天对于我们共产党员进行修养尤其具有警诫意义。改革开放，发展社会主义市场经济，给我们提供了更加广阔的活动范围，我们可以更好地发挥个人潜能独立自主地工作。这样，我们独处的时候也就会更多，再加上党内外的约束监督机制还不完善、健全，就更需要我们能做到“慎独”。有的人在有人监督的时候，尚能“夹着尾巴做人”，但一旦处于无人监督的情况下，就露出了“尾巴”；有的人在作一名普通党员或干部时，还能接受党组织和周围同志的监督，谦虚谨慎，但一旦位高权重，就不能自持了，就凌驾于党组织和人民群众之上，拒绝接受约束和监督，独往独来，为所欲为，其结果自然是背离了共产党员修养的准则，最后很可能犯错误、栽跟斗，甚至走向党和人民的反面。
3．要坚持运用批评与自我批评的武器
《论共产党员的修养》在谈到学习与修养的关系时还指出，共产党员在把马克思列宁主义运用到实践中去，检查、纠正自己的错误的时候，还要虚心听取意见和批评。批评与自我批评是无产阶级政党坚持真理、修正错误不可缺少的武器，也是共产党员加强修养不可缺少的武器。脸上沾满了灰尘，要么是自己去擦洗干净，而当自己觉察不到或者无力擦洗时，就需要别人帮助擦洗了。毋庸讳言，我们党的这一优良传统，今天已经在相当一部分人中被淡化了、丢掉了。在他们那里，为了自己的名誉地位，用世俗的观念代替党的原则，批评与自我批评变成了“表扬与自我表扬”。一个人是不可能不犯错误的。丢掉了批评与自我批评，就会丧失纠正错误的可能，就是拒绝进步。我们党有自己的党内生活，并且在这方面有严格的制度和规定，只要广大共产党员都能从加强自身的修养，从维护和保持党的先进性来认识，我们党的这一优良传统就可以发扬光大。
4．重大节，也要注意小节，防微杜渐
共产党员要注意小节，是少奇同志在《论共产党员的修养》中提出的一个独到的思想。他说，共产党员在思想、言论、行动上，特别是在政治思想、言论和行动上，要严格约束自己，“除此之外，最好连许多‘小节’(个人生活和态度等)也注意到”。在疾风暴雨般的革命斗争年代，共产党员尚须注意小节，今天就更应该注意了。有人认为，只要自己在政治上和工作上不犯错误，在生活小节上违一点规，打一点“擦边球”，算不了什么，也出不了大问题。殊不知，人的思想意识的变化，并不一定都是从大节开始，而往往是从小节开始的，由小到大，由量变到质变，最后发展到价值观、人生观的蜕变，而铸成大错。而人的修养，虽然首先要着眼于大的目标、大的方向，但从实际上做，则往往要从小的方面开始，由小到大，日积月累，不断升华，最后铸成大器。在和平建设时期，特别是在改革开放，发展社会主义市场经济条件下，社会生活纷繁复杂，各种思想观念既相互撞击又相互交织，大节与小节已经没有很明显的分界线了，许多看似小节的事情，很可能是大节的性质。因此，今天我们共产党员进行修养，要重大节，也不可忽视小节，要见微知著，防微杜渐。
在新的历史时期，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体和以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，始终坚持以经济建设为中心不动摇，同时抓住党的建设不放松。党的十五大对党的建设又提出了新的要求和部署。这些，为我们共产党员加强修养，提供了很好的条件和氛围。我们一定要振奋精神，刻苦学习，艰苦实践，在党性锻炼和党性修养上不断取得新的进步。而建设有中国特色社会主义的伟大事业和党的建设新的伟大工程，必将在我们党的队伍中造就出一批又一批、一代又一代合格的优秀的先锋模范战士。
(来源：《求是》1998年第21期)
